[ назад ] [оглавление ] [ далее ]
[ иллюстрации ] [ Форум игры ]
Религия

Капитанам команд необходимо иметь в команде минимум одного "священника" или "монаха", рекомендуется 2 и более для крупных команд.
Первое - не забывайте, что без благословения церкви в те времена не далалось ничего, ни торговля, ни строительство ни поход.
И второе - в те времена положено было "исповедаться" минимум каждый из 4 "постов" т.е. за один игровой день это 4 раза. Оставляя это как пожелание, всe же рекомендуем "ежедневно-ежегодно" исповедаться своему, или при необходимости любому священнику.
Третье, священникам - настоятельно рекомендуется знание не только базовых молитв, но и знание "чина" т.е. порядка православной Литургии или соответственно католической Мессы, и следовательно ему, а также основных прочих "деяний" - освящения, панихиды/заупокойной, венчания.
Особо отмечаем хранение тайны исповеди никто ни в жизни ни в игре не отменял!!!

Общие замечания.
Православные крестятся 2 (указательный и средний) или 3(большой,
средний, указательный) пальцами сложенными вместе сверху вниз справа налево.

Католики крестятся 5 пальцами (всей кистью) сверху вниз слева направо.

Расхождения Православия и Католичества.

В католичестве существует понятие "Диктата Папы" - Папа есть наместник Святого Петра на земле и он первый из священников, Папа непогрешим и свят. Православие категорически не приемлет этого положения. Католики считают, что Святой Дух исходит как от Бога-Сына, так и от Бога-Отца, в то время как православные придерживаются мнения, что Святой Дух исходит только от Бога-Отца. Это чисто богословское, казалось бы, разногласие, привело, тем не менее, к значительным последствиям. В католичестве внимание верующих главным образом сосредоточено на жизненном пути Иисуса Христа, католик убежден в одухотворенности деятельности на благо ближнего. В православии внимание обращено на сказание о снисхождении Святого Духа на апостолов. Православный убежден в действенности духовности, внутренней чистоты помыслов человека. Соответственно, если главный образ в католичестве - распятие, то в правословии - Спас нерукотворный, а главные праздники, соответственно, - Рождество и Пасха. В католичестве поведение человека определяет убеждение, что греховность
- часть природы человека, а Христос лишь открыл возможности для спасения. Искупить гехи можно своей деятельностью на благо общества, прежде всего помогая бедным, больным и униженным. Большую роль в спасении человека играет церковь, но и она считается с греховностью человека, его потребностью в снисхождении как в исполнении религиозных ритуалов, так и в повседневном поведении. Тем самым для человека открывается широкое поле для практической деятельности.Способствуя этому, церковь одобряет не только благотворительные, но и любые общественные начинания, которые, по взглядам католиков, не помогая непосредственно спасению, вместе с тем не препятствуют ему. Если благотворительный элемент при этом недостаточен, человеку придется пройти лишь чистилище для того, чтобы попасть в рай. Идея чистилища как среднего звена между раем и адом соответствует среднему положению ценностно-нейтральной деятельности между добром и злом, святостью и грехом. К такой деятельности католики относили, в частности, предпринимательство. Хотя Библия прямо запрещает давать деньги под
проценты, на это закрывали глаза, считая такую деятельность в конце концов полезной. Для католичества вообще свойствен диалог и компромисс идеала и повседневности, расширяющий свободу человека.

Напротив, православие считает, что искупляющая грехи жертва Иисуса Христа и снисхождение Святого Духа не только создали предпосылки для борьбы за спасение, но и прямо подготовили возможность человека внутренне "стряхнуть с себя ветхого Адама", т.е. преодолеть в душе греховность человечества. Поэтому православие не только ждет от верующих определенных действий, но и предъявляет требования чистоты помыслов, морального совершенства. Только такой человек может быть достойным членом православной церкви. Отсюда - строгость православия в деле соблюдения постов и других ритуалов, отсутствие в нем снисходительности к людским слабостям, которое заметно в католичестве. Каждое деяние получает моральную оценку, сфера ценностно-нейтральных действий, так же как представление о чистилище, отсутствует, мир четко поделен на доброе и злое, адское и райское, божественное и дьявольское. Религия в представлении православного является скорее монологом божественной истины, а не диалогом между истиной бога и истиной человека.Православный должен стремиться не к преобразованию внешнего мира, приспособлению его для своих нужд, а к его одухотворению. Крайне мистические направления православия, такие как исихазм, вообще исключают какую-либо внешнюю деятельность, часто даже благотворительную и
ритуальную, кроме самых необходимых случаев, и сводят практику борьбы за спасение к "умной молитве", которая является постоянным, непрекращающимся общением с Богом, сопровождающимся видениями Святой Троицы. Отсюда покаяние в православии - это не возмещение грехов добрыми делами или деньгами, как в католичестве. Оно требует полного покаяния,
преобразования человека, "умоперемены".


Молитвы православные.


Основными являются Символ Веры , Молитва Господня и Молитва Честному
Кресту. Боярам полагалось знать большее число молитв, такие как перед
вкушением пищи и после вкушения пищи, исповедальная молитва итд.

Символ веры

1 Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым
же всем и невидимым.
2 И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от
Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога Истинна от Бога
Истинна, рожденна, несотворенна, Единосущна Отцу, Имже вся быша.
3 Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и
воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4 Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5 И воскресшаго в третий день по Писанием.
6 И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.
7 И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не
будет конца.
8 И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже
со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9 Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10 Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11 Чаю воскресения мертвых,
12 и жизни будущаго века. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие
Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный
даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником
нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
*(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Перед началом всякого дела

Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты
рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без мене не можете творити
ничесоже. Господи мой, Господи, верою объемь в души моей и сердце Тобою
реченная, припадаю Твоей благости: помози ми грешному сие дело, мною
начинаемо, о Тебе Самем совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

По окончании всякого дела

Исполнение всех благих Ты еси, Христе мой, исполни радости и веселия
душу мою и спаси мя, яко един Многомилостив.

Молитва перед вкушением пищи

"Отче наш..." или: Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу
во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое
животно благоволения.

Молитва после вкушения пищи

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ;
не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих
пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.

Перед учением

Преблагий Господи, ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго,
дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы внимающе
преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу,
родителям же нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.

После учения

Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже
внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей,
ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к
продолжению учения сего.

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его
ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица
огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся
крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и
Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго
Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю,
и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный на прогнание всякаго
супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помагай ми со
Святою Госпожею Девою Богородицу и со всеми святыми во веки. Аминь.

Повседневное исповедание грехов

Исповедаю Тебе, Господу Богу моему и Творцу, во святей Троице Единому,
Славимому и Покланяемому, Отцу и Сыну и Святому Духу, вся моя грехи, яже
содеях во вся дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и
в прешедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением,
пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию,
прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением,
самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием,
скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистию, гневом,
памятозлобием, ненавистию, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением,
слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными
вкупе и телесными, имиже Тебе, Бога моего и Творца, прогневах и ближняго
моего онеправдовах. О сих жалея, винна себе Тебе, Богу моему
представляю, и имею волю каятися: точию, Господи Боже мой, помози ми, со
слезами смиренно молю Тя: прешедшая же согрешения моя милосердием Твоим
прости ми и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и
Человеколюбец.


О болящих

Тропарь

Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение
страждущему рабу Твоему (имя), и избави от недуг и горьких болезней; и
воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы,
едине Человеколюбче.

Кондак

На одре болезни лежащаго и смертною раною уязвленнаго, якоже иногда
воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу и разслабленнаго, на одре носимаго,
сице и ныне, Милосерде, страждущаго посети и исцели. Ты бо един еси
недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многомилостив.

Молитва

Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй
ниспадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби
исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа
посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное.
Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе ниспосли, прикоснися телеси,
угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба
твоего (имя), воздвигни его от одра болезненна и от ложа озлобления цела
и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю
Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу
возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О умерших

Тропарь

Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй,
Едине Содетелю, упокой, Господи, душу раба Твоего, на Тя бо упование
возложиша, Творца и Зиждителя, и Бога нашего.

Слава: И ныне:

Богородичен: Тебе и Стену, и Пристанище имамы, и Молитвенницу,
благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице безневестная, верных
спасение.

Припев: Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.

Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, да обрящу и аз путь
покаянием, погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя.

Припев:

Агнца Божия проповедавше, и заклани бывше яко агнцы, и к жизни
нестареемей святии, и присносущней преставльшеся, Того прилежно мученицы
молите долгов разрешение нам даровати.

Припев:

В путь узкий хождшии прискорбный, вси в житии крест, яко ярем, вземшии и
Мне последовавшии верою, приидите, насладитеся, ихже уготовах вам
почестей и венцов небесных.

Припев:

Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений: ущедри
Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и вожделенное
отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.

Припев:

Древле убо от не сущих создавый мя и образом Твоим Божественным почтый,
преступлением же заповеди паки мя возвративый в землю, от неяже взят
бых, на еже по подобию возведи, древнею добротою возобразитися.

Припев:

Упокой, Боже, раба Твоего, и учини его в раи, идеже лицы святых,
Господи, и праведницы сияют, яко светила; усопшаго раба Твоего упокой,
презирая его вся согрешения.

Слава: Трисиятельное Единаго Божества, благочестно поем, вопиюще: Свят
еси, Отче Безначальный, Собезначальный Сыне и Божественный Душе.
Просвети нас, верою Тебе служащих, и вечнаго огня исхити.

И ныне: Радуйся, Чистая, Бога плотию Рождшая в впасение всех, Еюже род
человеческий обрете спасение, Тобою да обрящем рай, Богородице Чистая,
Благословенная.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Покой, Спасе наш, с праведными раба Твоего, и сего всели во дворы Твоя,
якоже есть писано, презирая, яко Благ, прегрешения его, вольная и
невольная, и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.

Кондак

Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни
печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека, земнии убо от
земли создахомся, и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, создавый
мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отъидеши, аможе вси человецы
пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуиа (трижды).

Тропари

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя
ю во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и
душу раба Твоего, яко един еси Человеколюбец.

Слава: Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу
раба Твоего упокой.

И ныне: Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли
спастися души его.

Молитвы католические
Ave, Maria (радуйся Дева Мария)
Ave, Maria, gratia plena;
Dominous tectum:benedicta tu
In mulieribus,et benedictus
Fructus ventris tui Iesus.
Sanсta Maria, Mater Dei,
Ora in hora mortis nostrae.
Amen
 Радуйся, Мария, полная благодати;
С тобою Господь: благословенна ты
В женах, и благословен
Плод чрева твоего Иисус.
Святая Мария, Матерь Бога,
Молись за нас грешных, даже
И в час смерти нашей.
Аминь.
Pater noster(Отче наш)
Pater noster,qui es in caelis,
Sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua,sicut in caelo
Et in terra.
Panem nostrum quotidanum da nobis
Hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,sicut
Et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
Amen
Laus Deo:
 Отец наш,
который на небесах,
Пусть святится твоe имя.
Пусть придет твоe царствие.
Да будет твоя воля как на небе,
Так и на земле.
Хлеб наш ежедневный дай нам
Сегодня.
Отпусти нам грехи наши, как
И мы отпускаем должникам нашим.
И не введи нас во искушение,
Но освободи нас от зла.
Аминь.
Хвала Господу
Laus Deo,
Pax vivis,
Salutem defunctis,
Et beata viscera virginis Mariae
Quae portaverunt aeterni Patris Filium!
 Хвала господу,
Мир живущим,
Спасение души усопшим,
Блаженно чрево Приснодевы Марии,
Носившее Сына Предвечного Отца!
[ назад ] [оглавление ] [ далее ]
[ иллюстрации ] [ Форум игры ]