Эта неотъемлемая сторона европейского феодализма в XII веке  набрала свою силу, имея корни в эпохе викингов, когда каждый мало-мальски уважающий себя хёвдинг (или ярл) имел свой стяг, эмблему.
    Гербы феодалов в это время были ещё достаточно простыми. Чаще всего, это была эмблема определенного цвета на поле другого, тоже определенного цвета. Другой основной вариант - сочетание двух (реже трёх) цветов поля без эмблемы.
    Нужно отметить, что, по имеющимся законам, металл не должен был накладываться на металл, а финифть на финифть. (Не могло быть таких гербов: золотой лев в серебряном поле или черная башня в синем поле.)
 


 
Орден был одновременно монашеским и военным. Основан в Иерусалиме в 1118 году. Основоположниками считаются шампанские рыцари Юг де Пайен и Жофруа де Сент - Омер. До 1127 года община состояла всего из девяти рыцарей. Бодюэн II, король Иерусалима, отвел им дом, построенный на месте храма, возведенного царем Соломоном (отсюда название ордена). Сам Святой Бернар написал для ордена первый устав, который впоследствии неоднократно корректировался. Вначале орден представлял собой соблазнительную возможность объединить монашеские и рыцарские идеалы. Впоследствии тамплиеры погрязли в грехах и золоте, что предопределило их трагический конец в XIV веке. Рыцари ордена носили белую тунику (surcott) с красным восьмиконечным крестом на левом плече и такой же плащ. Послушники ордена (оруженосцы, кнехты и слуги) - черные сюркот и плащ  с таким же крестом. Знамя ордена (так называемый "босеан") было черно - белым (черный верх, белый низ). Слово "босеан" служило одновременно боевым кличем храмовников.

Орден возник из самого настоящего госпиталя, состоявшего в Иерусалиме при женском и мужском монастырях. При госпитале находилась часовня Святого Иоанна. В 1118 году у руководства госпиталя стал рыцарь Жофруа Бульонского Раймон Дюпуи. Через несколько лет он, по примеру храмовников, преобразовал свое братство в орден, в который входили три класса: сражающиеся, духовные, служащие (лечащие). Попечитель госпиталя превратился в магистра. Иоанниты носили черные одежды с белыми крестами.

Одежда за прошедшие 150 лет со времен Вильгельма Завоевателя изменилась мало. Простолюдины ничем не выделялись: рубахи простейшего покроя, аналогичные штаны, плащи с капюшоном или без него, обувь - кожаные тапочки. К этому можно добавить капюшоны с оплечьем и "хвостом" (так называемая "дудка", или "гугель") и рубахи  с рукавом до локтя (блио), защищавшие от холода и ветра. Все это изготавливалось, чаще всего, из шерстяных тканей неярких расцветок (недорогих по тем временам). Дворянский гардероб был побогаче. Французская мода подразумевала очень длинные рубахи (вплоть до середины голени), украшенные тесьмой, блио, также украшенные, кафтаны (та же рубаха, но застегивающаяся спереди на деревянные или костяные пуговицы). Обувь - сапоги и тапочки. Особым писком моды были шапочки с меховой оторочкой и  свисающим набок суконным верхом (наподобие колпака). У верхней рубахи (чаще у кафтана) рукава делали весьма широкими. Покрой штанов был незамысловатым, ибо из было все равно почти не видно под длинным подолом. Все же стоит сказать, что штаны были весьма неширокие (но не в обтяжку).Простые, как у викингов, плащи застегивались на одну или две фибулы. Все это изготавливалось из ярких, дорогих тканей, чаще всего гербовых цветов. Новинкой моды XII века стал сюркот (surcott) - длинная рубаха без рукавов, почти всегда гербовой расцветки. Сюркот носился поверх брони, но мог надеваться и в её отсутствие. Особо не разбираясь в хитростях женской одежды, предлагаем вниманию прекрасных дам иллюстрации, имеющиеся в приложениях к данным "Правилам".


Слава в вышних Богу (Gloria)
Помилуй меня (Asperges me)

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, как было изначала и ныне, и присно, и во веки веков. Амен.

Asperges me, Domine, hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem daelbabor. Miserere mei, Deus, secundam magnam misericordiam tuam. Gloria Patri. Et Filio, et Spiritui Sancto; sicut erat in principio, et nunc, et semper, ef in seacula saeculorum. Amen.

Исповедание Веры (католическое) (Gredo, Верую)

Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, и от Отца Рожденного прежде всех веков. Бога от Бога, Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного. Рожденного, Несотворенного, Единосущного с Отцом, через Которого все сотворено. Который ради нас, людей, и ради нашего спасения сошел с небес. И воплотился от Духа Святого, и Марии Девы, и стал человеком. Был распят за нас при Понтии Пилате; пострадал и был погребен; и воскрес в третий день по Писаниям, и восшел на небеса и сидит одесную Отца. И вновь придет со славою судить живых и мертвых, и Его Царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа и Животворящего, От Отца и Сына Исходящего. Ему вместе с Отцом и Сыном воздается поклонение и слава, Он же вещал через Пророков. Верую в Единую, святую, вселенскую и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов, ожидаю воскрешения мертвых и жизни будущего века. Амен.

Gredo in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei inigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, genitum, non factum, consubstantialem Patri: per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incarnatitus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factusest. Grucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato; passus et sepultus est, et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortios, cujus regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglrificatur: qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et experto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.

Отче Наш (Pater Noster)

Отце наш, Сущий на небесах, да святится Имя Твое; да приидет царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как и на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Амен

Pater noster, qui es in caelis; sanctificetur nomen tuum; adveniat reginum tuum; fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis nodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Amen

Агнец Божий (Agnus Dei)

Агнец Божий, Взявший грехи мира, помилуй нас, Агнец Божий, Взявший грехи мира, помилуй нас, Агнец Божий, Взявший грехи мира, даруй нам мир.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona nobis pacem.

Святые Дары

Боже, в таинстве дивном оставивший память Твоих нам страданий, даруй, просим, так почитать нам Тела и Крови Твоей священные тайны, да плоды Твоего искупления постоянно в себе ощущаем. Ты, живущий и царствующий во веки веков. Амен.

Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili passionis tuae memoriam reiquistri tribue, quaesumus, ita nos corporis et sanguninis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fructum in nobis jugiter sentiamus. Qui vivas et regnas in saecula saeculorum.

Молитва Богородице (Salve Regina, Радуйся)

Радуйся, Царица, Мать Милосердия, жизнь, сладость и надежда наша, радуйся. К Тебе взываем, изгнанные сыновья Евы, к Тебе воздыхаем, стеная и плача, в этой долине слез. О Заступница наша, обрати к нам свои милосердные очи и после этого изгнания покажи нам Иисуса, благословенный плод чрева твоего. О милостивая и благая, о сладчайшая дева Мария.

Salve Regina, mater misericordiae, vita, duicedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus exules filii Hevae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eja ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.