Приложение

Политика.

    Все действие игры разворачивается в королевстве Арабор и окрестных землях. Самая удаленная точка достижимая по игре в масштабах времени игры, это Лек-Шазам и Озеро.
    Для понимания нынешней политической ситуации в Араборских землях остро необходим некоторый экскурс в историю. Как дальнюю, так и совсем недавнюю.
    Арабор как город был основан Мирославом Основателем практически сразу после разрушения Бухты Добрых Ветров в 500 году. Одни утверждают, что Мирослав воспользовался очень удобным моментом, когда должен был появиться новый центр торговли, другие говорят, что Мирослав спешил воспользоваться своим политическим влиянием, после штурма, однако так или иначе, но Арабор почти сразу после создания превратился в центр торговли всего восточного региона Земель Озера. В эту пору около 524 года по разным причинам развернулась очередная война с Альвами. Трудно сказать, чем бы она могла закончиться, ибо силы были примерно равны, и война затягивалась, но в это время Мирослав выступил вестником примирения между Альвами и людьми. Даже были заключены некоторые браки между альвами и людьми. Никому доподлинно неизвестно как именно Мирослав добился замирения, но на этот счет ходят разные слухи. Стоит упомянуть что Восход (первый совет светлых священников) созванный пресветлым Карлом в ряду прочих решений осудил действия Мирослава.
    В 553 году Мирослав поставил править в Араборе своего сына. Андрей Мирославич, оставшись править Арабором, проявил себя как политика и достойного правителя приложившего немало усилий для объединения окрестных земель. Он взял в жены альвийку Фридд Авалониан и в качестве подарка к свадьбе кроме многих других даров получил от Ильрика ярла альвов, те земли, что служили яблоком раздора между альвами и людьми, став, таким образом, крупнейшим землевладельцем Араборских земель. Через некоторое время в 556 году Мирослав ушел в поход на троллей. О том походе рассказывают красивые сказки, но не нашлось ни одного человека, который бы вернулся и смог поведать быль. Впрочем, тролли более не приплывали до 620-ого года.
    Многие крупные феодалы пошли на примирение, и даже было заключено еще несколько браков с альвами. Многим же, принесшим ему вассальную клятву дал он земли под своей рукой в малозаселенных окрестностях поющего леса, и тем укрепил свою силу.
    В 560 году все альвы ушли из людских земель в глубь поющего леса. Осталась только Фридд Авалониан, родившая в 554 году сына позже названного Кречетом.
    После этого в 562 году Андрей Мирославич, объединил земли под своей рукой, и взял с окрестных феодалов вассальные клятвы. После сего, созвав совет во главе с пресветлым Карлом, установил он законы крови. Многие вассалы пришли к Андрею Мирославичу требовать ответа, но его жена отказалась говорить о том и вассалы удалились, а один же, что упорствовал, был ею превращен в лягушку, однако же пришлось ей вернуть ему человеческий облик после грозного требования мужа. Уже много позже в 575 году начали расползаться слухи, что у Андрея Мирославича двое сыновей, но источником этих слухов, как было выяснено, служила правительница Лек-Шазама. В 579 году в результате Фридд Авалониан также уходит в Поющий лес. Многие пытались устроить торжественную печаль по этому поводу, ибо была она, несмотря ни на что, любима народом Арабора, а некоторые напротив радовались, но Андрей Мирославич пресек и то и другое с равным негодованием.
    У Велипольского князя рождается сын Фрейр, признанный им наследником, а годом позже Князю Велипольскому жена принесла дочь Мелиссу, в 580-ому году.
    В 583 году гибнет Княгиня Велиполья Леди Дафна. Месяцем позже, не объясняя причин, Король Велиполья идет войной на Арабор. Его молча пропускает через свои земли правительница Лек-Шазама. И летом 583 он приступает к стенам Арабора.
    Был долгий бой и многие погибли. Через двое суток боя, так и не дождавшись подкрепления своих крупнейших вассалов, Андрей Мирославич со своими преданнейшими людьми вступает во встречный бой под стенами города и, повергнув многих, пытавшихся заступить ему дорогу, прорывается к князю Велипольскому, выкрикивая при этом что нет силы большей на этом свете и пусть боги рассудят их. В этом бою погиб Велипольский Князь, а Андрей Мирославич получили смертельные раны. Прорвавшись сквозь заслоны, он устремился на к Озеру. Войска Велиполья, обезглавленные и не знающие причины боя отступили от Арабора, но наиболее верные рыцари Велиполья бросились в погоню за Андреем Мирославичем.
    Андрей же Мирославич доскакав до Озер, умирая, воткнул свой меч, по названный ⌠Великий■ в камень у озера, в котором он его когда-то добыл, и вновь, как и в прошлый раз, Дракон озера не принял с ним боя, а уважительно проводил того в его пути. Так символ Королевской силы Арабора оказался заключен в камне, где он находится и по ныне, и многие пытались достать его и те, кто смог обмануть бдительность стража озера дерзали достать тот меч ибо в свои последние секунды произнес Андрей Мирославич, что сможет достать меч лишь его истинный наследник.
    Вернувшись же из похода за хребет гнумов в 584 году, и узнав обо всех этих событиях, Кречет клятвенно отказался от престола Арабора и остался лишь правителем родовых земель Мирославичей. Народ же Арабора оставшись без Короля избрал над собой Королем рыцаря Борислава по прозвищу Справедливый из рода Яричей, но не смог он взойти на трон, погибши при не очень понятных обстоятельствах. Многие говорили что виной тому странное опоздание вассалов на помощь и многие шепотом говорили о предательстве клятвы, но никто не сказал этого в слух. И закончилось все тем, что избран был ненаследный правитель. И все разошлись. Крупные феодалы же отказались приносить ему клятву, и вновь Арабор стал разобщенным.
    С тех пор уже 80 лет над Арабором стоят Правители, но нет процветания в земле Араборской, и хоть и богат он, но мало в нем славных рыцарей и многие другие беды бывают в земле Арабора.
    Ныне же многие голоса говорят о том, что не должно более землям стоять без Короля, впрочем, мало кто может сказать, чем все это кончится. А народ сейчас во многом разобщен, и хоть и является Арабор единственной сильной крепостью на случай войны и торговым центром.

    Основными же центрами являются земли Мирославичей под рукой Кречета, Земли Яричей где правит ныне Заточник, что из рода Ярого в землях которого более половины людей поклоняются Азешу, Земли Владиславичей, где правит Славная дочь рода Владиславичей, Земли Бориславичей где продолжают править наследники старшей линии наследников Борислава.

Трактат: ⌠Об именах■
Маг Ласка (спустя 213 лет)

    В первую очередь следует отметить, что данный труд создан, дабы многие поздние исследователи не вызывали в умах путаницу трактую имена эпохи воссоздания Арабора по своему далекому разумению.
    Следует заметить, что образование имен в землях Озера имеет серьезную разницу с принятым у нас сейчас. Корень этого лежит в том, что люди сих земель более 600 лет жили вне общения с другими людскими племенами, окруженные многими нечеловеческими народами, с которыми не смешивались, кроме разве что альвов, да и с теми не произошло слияния культурального. При всех пяти смешанных браках альвийки, приходя в семьи людей, принимали их культуру, а случаи, когда людские женщины несли от альвов нельзя назвать семьей.
    Таким образом, язык людей Озера существовал практически без смешения и, к вышеупомянутой эре практически все имена имели своими корнями слова родного языка. В конце сего труда приводится едва ли не самый полный список имен дошедших до нас с той эпохи. Легко заметить что среди имен встречаются некоторые, которые вызовут у современного читателя недоумение, поскольку ему не удастся понять смысл сих имен, однако не стоит поспешно считать это признаком неизвестного просвещенным людям слияния языков. В большинстве своем эти имена происходят из корней древней речи, серьезно изменившейся под влиянием времени. К примеру имя Кор (Владыка из рода Владиславосичей) с более древнего языка переводится как ⌠сильный северный ветер■. Также к примеру Изольда (ближайшая подруга и фрейлина первой Темнолесской королевы 730- ) переводится просто как ⌠из глубокого леса■, что впрочем может оказаться и прозвищем, памятуя о ее близком знакомстве с Альвами. Вообще наблюдалась тенденция не делать разделения между именем и прозвищем придавая последнему не меньший сакральный смысл, так к примеру до сих пор не известно нареченное имя Заточника Ярича (654-719) впрочем некоторые исследователи полагали, что он был не жрецом, а магом и имел прямой смысл тщательно скрывать имя данное ему при рождении.
    В более дальние от нас эпохи все чаще и чаще появляются имена точные, переводы которых уже утеряны, однако к эпохе описываемой в данном труде они уже ушли из постоянного употребления и встречались не чаще, чем у нас имя Ахилл. И хотя историческую ценность они имеют не меньшую, но тем ни менее будут приведены в отдельном приложении.
    Отчество и родовое имя в те времена имело несколько иной смысл, нежели сейчас, по отцу именовались редко, и обычно когда об этом специально спрашивали, а также, когда об этом имело смысл упоминать, при этом для этого не существовало какой либо канонической формы. К примеру, жил в то время Древослав сын Кора и в то же время он был известен как Древослав Корий. Гораздо более распространено было отмечение себя по роду. К примеру, Мирослав Основатель (475-566) был по роду Одинсон, чего, впрочем, никто не помнит, и род сей вел имя свое аж от 4 года после высадки, но столь велики были его деяния, что после него все его потомки именовали себя Мирославичи. Вообще заметна тенденция давать имена родам по величайшему в своем роде. Окончания в именах родов были гораздо более оформлены и дошли до наших дней почти без изменений. Таким образом в древние времена и почти до самых времен Мирослава имя рода берущее себе начало от древних корней оканчивалось на ⌠-сон■, а новые имена оканчивались на ⌠-вич■ и практика эта стала толь повсеместна, что породила на переходном этапе такие рудименты как В╦лундович. Также в виде отчества по принятым канонам оформлялось вассальное служение, в этом случае имя оканчивалось на ⌠-вин■ к примеру Андрей Мирославич, сын его Кречет Мирославич и его ближайший соратник и вассал Святозар Мирославин.
    Также следует отметить, что весьма не принято было в те времена называть детей по именам их предков, дабы не умолять их будущей доблести. Особое изумление у исследователей нынешнего века вызывают такие два имени как Андрей, Джон и Александр которые встречались только у людей, но и у троллей, но не стоит забывать, что появились они у них из совершенно разных источников. Имя Джон вообще относится к древним, и еще встречалось, так даже называл себя один король, но даже его титул плохо защищал его от постоянных подшучиваний простого люда. К троллям же оно попало как имитация говора драконов и ранее применялось только к этим поганым тварям а позже превратилось в разновидность нарицательного. Имена же Андрей и Александр изначально были приняты людьми из собственных же древнейших сказаний, не особенно разбираясь в смысле, а там они означали прозвища двух великих героев, которые этими прозвищами были наречены предсказательницей. У троллей они закрепились в связи с повсеместным знанием магического языка. Андр-ей и Ал-лекс-андр переводятся как Утренние Пламя и Пламя Звездного свода.

Дошедшие до наших дней имена.

    Святолюб, Велимир, Доброгнева, Умила, Владислав, Илья, Олег, Кора, Николай, Древослав, Борислав, Ратибор, Мирослав, Святозар, Аканий, Тит (дошло как Титович), Ивослав, Смысл, Яр, Герасим, Владимир, Зарина, Ирина, Алена, Данил, Святомир, Велимир, Ясномысл, Мирослав, Андрей, Мелисса, Яромир, Манул, Ярослав, Изольда, Карл, Мирольда, Всеславур, Игорь, Ярый, Ратибор, Всеславур.
    Остальные же имена либо не дошли до наших дней, либо источники не вызывают доверия.

Некоторые Законы королевства Арабор.

    Совершеннолетним признается мужчина, достигший 21 года, и обученный какому-либо ремеслу. Совершеннолетней признается женщина, способная самостоятельно заботиться о себе.
    Брак считается законным, если жених и невеста, произнесли брачную клятву в присутствии 4-х свидетелей, при этом разрешено вступать в брак в 14 лет. Усыновленный ребенок приравнивается к родному.
    Порядок наследования имущества при отсутствии завещания: супруг, старший сын (если нет супруга), старшая дочь (если нет ни супруга, ни сыновей), другие ближайшие родственники по троюродных включительно, государство.
    Наследования родовых земель и титулов производиться по такой же схеме.
    Завещание признается действительным, если оно подписано завещателем, находящимся в здравом уме и твердой памяти, и без постороннего принуждения, в присутствии двух незаинтересованных в его содержании свидетелей.
    Опекунство устанавливается над недееспособными или несовершеннолетними лицами, дабы опекун заботился о сем недееспособном или несовершеннолетнем лице и его имуществе в интересах данного лица. Опекун назначается королем или советом знати этого города из числа ближайших родственников; ежели же родственников нет либо они не вызывают доверия - то из числа уважаемых и вызывающих доверие рыцарей этого города.

    Если кто совершит злодеяние на чьих-либо землях, то судить его надлежит судом того, на чьих землях он злодеяние совершил. Ежели виновный говорит, что закона не знал, то все равно отвечать должен. И ежели виновный говорил, что пьян был, когда злодеяние учинял, то и это от ответа не избавляет. Ежели у виновного сюзерен есть, то надлежит отдать его на суд его сюзерена. Ежели кто не согласен с решением суда, то надлежит идти судиться к королю. Ежели король не рассудит, то надлежит устроить Суд Правды.
    Ежели виновный защищал жизнь или имущество, свои або чужие, и причинил вред покушавшемуся, то злодеянием сее не считать. Ежели виновный принуждаем был к злодеянию, так что не мог иначе поступать, то наказывать надлежит того, кто принуждал. К виновному же отнестись со снисхождением, но без понимания.
    Ежели кто злодеяние совершил, используя для того магию, то наказывать такового без всякого снисхождения. Ежели кто много злодеяний совершил, то наказывать за каждое.

Закон Крови.

    Порядок наследования трона при отсутствии завещания: супруг, старший сын (если нет супруга), старшая дочь (если нет ни супруга, ни сыновей), другие ближайшие родственники по троюродных включительно, остальные родственники, показавшие себя достойными (коль никто из рыцарей не возразил).
    Коль прерван был род, иль нет у короля достойных наследников, то надлежит рыцарям сего города сойтись на совет.
    На совете имеют право присутствовать: рыцари этого города, оруженосцы и воины наделенные родовым имением, священники и маги этого города, любой горожанин, коль против его присутствия никто не возразил, любые приглашенные, против чьего присутствия никто не возразил.
    Право слова на этом совете имеют: рыцари этого города, оруженосцы и воины наделенные родовым имением, священники и маги этого города.
    Совет не может быть распущен, пока не избран будет король или регент.
    Любой присутствующий на совете может выдвинуть любую кандидатуру, из присутствующих на совете, на трон, как регента, или любую кандидатуру имеющую право слова, на трон, как короля.
    Любой, имеющий право слова, может поддержать любую из кандидатур, а так-же выступить против.
    Любой присутствующий на совете может поддержать или опровергнуть высказанные на этом совете объяснения, претензии или опровержения.
    Объяснения, претензии или опровержения - высказывания в поддержку своей точки зрения, при этом они признаются значительными, если предъявлено доказательство этих претензий, или если никто из присутствующих их не опроверг. В случае если нет доказательств, или доказательства сомнительны надлежит устроить Суд Правды.
    Избирается тот кандидат, против которого не высказался против ни один из имеющих право слова.
    По завершении совета остаются только имеющие право слова и они приносят вассальную присягу своему повелителю. Отныне он король (или регент).