Катары

Катары (От греч. katharos, "чистый")

Еретическая христианская секта XII-XIII вв. в Западной Европе. Катары исповедовали неоманихейский дуализм: они верили в существование двух начал - доброго и злого, и материальным мир считали злым порождением демиурга, часто отождествляемого с ветхозаветным Иеговой. Аналогичных взглядов придерживались балканские и ближневосточные религиозные секты павликиан и богомилов; катары были тесно связаны с ними.

В 1-й пол. ХIв. изолированные группы катаров появились в западной Германии, Фландрии и северной Италии. С сер. ХПв. секта стремительно разрастается. Примерно в это же время оформляется церковь богомилов.

Основное положение катаров: материя является абсолютным злом. Человек - чужак, временно пребывающий во враждебном ему мире. Его цель - освободить свой дух, добрый от природы, и воссоединиться с Господом. Катары соблюдали строгий пост и полностью отказывались от мяса. Секс находился под запретом; члены секты призывали к аскетическому отречению от мира.

Вследствие своего крайнего аскетизма катары стали церковью "для избранных", однако во Франции и северной Италии их учение приобрело большую популярность. Катары делили паству на две группы: "совершенных" и "верующих". В отличие от "верующих", "совершенные" проходили церемонию посвящения - consolamentum. Они целиком посвящали себя религиозному созерцанию и отличались высокими нравственными качествами. Далеко не все "верующие" становились "совершенными" .

Катары разработали собственную доктрину сотворения мира и создали свою мифологию. К Библии они относились очень сдержанно; некоторые группы катаров вообще отвергали Ветхий Завет. Они отрицали также ортодоксальную доктрину Воплощения. Катары считали Иисуса обыкновенным ангелом, а его страдания и смерть - обманом чувств. "Чистые" сурово осуждали алчность и продажность католической церкви.

Учение катаров подрывало основы ортодоксального христианства и политические институты Церкви. Поэтому церковные и светские власти объединились для расправы над мятежными еретиками. Папа Иннокентий III организовал против них знаменитый Альбигойский поход (нач. ХI в.). В 1244 г. был взят и разрушен последний оплот катаров - крепость Монсегюр у подножия Пиренеев. Большинство французских катаров бежало в Италию, а в нач. XVB. движение окончательно сошло на нет.

/ Вверх... / В оглавление раздела... /

Вальденсы

Христианское движение, возникшее в ХII в. во Франции и стремившееся подражать Христу в бедности и простоте. В наше время вальденсами называют членов протестантской церкви, расположенной на франко-итальянской границе.

Сведения о вальденсах скудны и разноречивы. Основателем движения считается малограмотный лионский мирянин Вальд (которого еще называют Петром Вальдо). На Латеранском соборе 1179г. в Риме Вальд дал обет бедности и составил свое "Исповедание веры", так и не получившее официального признания. Последователей Вальда стали называть "пауперами" ("нищими"). Папа Луций III наложил на них анафему.

Вальденсы отрицали некоторые из католических таинств и понятие чистилища. Их отличало упрощенное понимание Библии, нравственный ригоризм и критическое отношение к злоупотреблениям церкви. Вскоре движение распространилось в Испании, северной Франции, Фландрии, Германии, южной Италии и даже Польше и Венгрии. Вальденсы регулярно исповедовались, причащались раз в год и проповедовали добровольную бедность, однако отвергали молитву за упокой души, поклонение святым и клятвы.

В XIII-XIV вв. вальденсы подвергались серьезным гонениям. Новый подъем движения приходится на ХIVв. Французский церковный реформатор Гильом Фарель познакомил вальденсов с протестантской теологией. Вальденсы дискутировали вопросы о количестве таинств, соотношении между свободной волей и предопределением, об оправдании верой и необходимости добрых дел. Со временем на базе движения сформировалась Швейцарская протестантская церковь, которая признает два таинства: крещение и причастие, а также доктрину о предопределении.

Во 2-й половине ХIХв. многие вальденсы, скрываясь от преследований, эмигрировали в Уругвай, а немного позже - в Соединенные Штаты.

Современной церковью вальденсов управляет комиссия из семи человек, или Тавола (итальянок., "стол"), которая избирается ежегодно генеральным синодом в Торре Пелличе, Италия.

Альбигойцы

Еретическая секта XII-XIII вв. на юге Франции.

Название получила в конце ХIIв. от города Альби, однако центром движения считается Тулуза и прилегающие районы. Ересь зародилась в восточной Европе и, вероятно, была занесена во Францию торговцами.

В наше время крайне трудно определить, в чем состояла религиозная доктрина альбигойцев. До нас дошли только трактаты их оппонентов и немногочисленные сочинения самих еретиков. Альбигойцы выступали против католического жречества, изобличая продажных церковников. Немногочисленных альбигойских теологов и аскетов на юге Франции называли bons hommes (добрыми людьми) или bons chretiens (добрыми христианами).

Первые Альбигойцы появились в Лимузене между 1012г. и 1020г. Их поддержал герцог Аквитании Гильом IX, а затем и большая часть южно-французской знати. В 1119г. Тулузский городской совет тщетно призывал светские власти помочь священникам в подавлении ереси.

Широким массам людей импонировали проповеди "добрых христиан", направленные против церковников, а также их аскетизм. Движение пользовалось большой популярностью на протяжении целого века, пока на папский престол не вступил Иннокентий III. Новый папа предпринял попытку мирного обращения еретиков, закончившуюся неудачей, а затем призвал цистерцианцев возглавить крестовый поход против альбигойцев. Альбигойский поход вылился в кровопролитную войну северной и южной Франции и закончился подписанием Парижского договора (1229). Ересь так и не была искоренена. Дело довершила Инквизиция, орудовавшая в XIII-XIV веках в Тулузе, Альби и др. городах.