"Вначале был Логос. И Логос был Бог". Я много думал над этим в последнее время и пришел к интереснейшим выводам.

    Предположим, что Логос есть Порядок и не просто Порядок, но Всемирный Порядок, которому подчинено ВСЕ. Вспомним также, что Логос можно понимать и как Слово. Тогда, соединив наше знание, мы приходим к выводу, что ВСЕ подчиняется некоему незыблемому Словесному Порядку, "начертанному" на скрижалях мироздания. И лишь время "перелистывает" эти скрижали.

    Подойдем к вопросу с другой стороны. Практически каждая вещь, каждое существо в этом мире может быть описано словами. Те же вещи, которые мы не можем описать словами мы также не можем и явственно представить, что говорит лишь о несовершенстве нашего Разума и наших средств общения, но отнюдь не об их неопределимости. Допустим, что есть некое универсальное, Вселенское средство общения - Вселенский Язык, пользуясь которым можно полностью описать КАЖДУЮ вещь и КАЖДОЕ существо. Если такой язык существует, то описание объекта или субъекта на нем полностью тождественно самому объекту или субъекту. Мы можем сказать, что Вселенское описание вещи И ЕСТЬ сама вещь. Пользуясь таким подходом, и выводами, полученными ранее, можно сказать, что ВСЕ подчинено Вселенскому Словесному Порядку и ВСЕ им является. Нет НИЧЕГО, что не может быть им выражено и, следовательно, НИЧТО не лежит вне этого Порядка. Он самодостаточен и самообусловлен, он - "вещь в себе", которую, правда, мы можем описать полностью, что легко показано приведенным выше рассуждением. Такой подход я назвал Гипертекстуальным.

    Далее я воспользовался этим подходом и, с его позиций, попытался описать все мироздание. Весьма любопытная роль в этом мироздании отводится Человеку. И дело тут вот в чем: поделив ВСЕ на живое (существа) и неживое (вещи), можно с уверенностью сказать, что менее всего слов и понятий нужно использовать при полном описании неживого. Это происходит от того, что неживое имеет определенный набор качеств, таких, как цвет, длина, прозрачность, но "НЕ ВЕДЕТ СЕБЯ", не имеет характера и инстинктов. Другое дело живое. Здесь мы можем говорить только о том, что знаем. Любое из известных нам живых существ требует лишь минимальной добавки к описанию Вида подобных ему тварей. Эта та часть, которая относится к области условных рефлексов и небольших внешних отклонений от "стандартного" для всего Вида экстерьера. Те же существа, которые отличаются сильно либо оказываются нежизнеспособными (реплика, не имеющая логического продолжения), либо выделяются в отдельный Вид. Исключение из правила составляет Человек. Действительно если мы попытаемся описать конкретного человека, то потратим на это неизмеримо больше слов, чем на описание общего и присущего любому человеку или же на описание любого другого существа или вещи. Именно у человека, И ТОЛЬКО у Человека, из всех известных нам существ, формируется Характер, который никоим образом не может быть определен полностью на любом из существующих языков. Таким образом, во Вселенском Словесном Порядке - Логосе особое место отводится для описания КАЖДОГО человека. Такая сложность и, нередко, внутренняя противоречивость делает Человека уязвимым к силе Слова. Действительно мы видим такие вещи сплошь и рядом. Например людская политика ПОЛНОСТЬЮ строится на Игре слов. . .