Описание мифического блока проекта "Лебединая Дорога"
Для язычника окружающий мир живой, и живет он по определенным законам. В отличие от монотеистических мировых религий, человек в язычестве является не центром мироздания, а одной из ее частей, без которой, вообще говоря, можно и обойтись. С теми, кто нарушает табу, пренебрегает оберегами и поступает вопреки традиции, так и происходит. Обязательно. Маргиналы в языческом мире не выживают. Соответственно, на проекте "Лебединая Дорога" создается окружающая среда, действующая по своим "нечеловеческим" законам, в которой люди - участники проекта и будут вынуждены решать свои задачи.
В рамках своей роли участник проекта стремится что-то сделать: нарубить дров для костра, приготовить еду, жениться, собрать урожай, пойти набегом на врагов и т.д. Эти задачи у него возникают внутри основного, "игрового" блока проекта. Цель же мифологического блока - создать среду, в которой будут выполняться эти задачи.
Поэтому в мире "Лебединой дороги" существуют домовые и лешие, берегини и русалки, баба Яга и Кащей Бессмертный. Таким образом, игра наполняется мифологической составляющей "того света", без которой языческий мир был бы односторонним, лубочным.
Для того, чтобы не превратить мифологическое направление в фарс, мы избегаем воплощения в жизнь таких монстров, как, например, Змей Горыныч. На проекте присутствуют, грубо говоря, две основные группы: "нелюдь" (нечеловек -например, леший) и нежить (упырь, например). От человека нелюдь и нежить практически не отличаются - практически все они имеют или умеют принимать более - менее человеческое обличье. О том, что одежда должна быть выдержана в соответствующем стиле, упоминать излишне.
Взаимоотношения между мифологическими персонажами и людьми - участниками проекта строятся по принципу "вижу то, во что верю". На лесной тропинке вы можете встретить как одинокого путника, так и беса в человеческом обличье. Например, скандинав той эпохи крепко призадумается, встретив на пути одинокого хромого мужика в шляпе, опирающегося на копье. А заблудившаяся славянская девушка, встретив симпатичного молодого человека на пути вряд ли рискнет с ним заговорить, предварительно не проведя маленький ритуал по отгонянию всякого наваждения.═ Если Вы решили, что Вам что-то померещилось: домовой из-за угла выглянул, леший в кустах мелькнул - значит, так оно и есть. Нечисть (и нежить) бессмертна, поэтому ни ранить, ни поразить ее оружием тоже нельзя - не от мира она сего.
Срубить зеленое деревце без особой на то надобности - встретить после этого дедушку из леса - выслушать его замечание, а потом не подумавши, кинуться на него с оружием - увидеть, что дедушка не падает - и ударить его еще - значит грубейшим образом нарушить основы языческого мироздания, а заодно и правила нашего проекта. Человеку, который не чтит пращуров своих да духов лесных, есть ли смысл на═ "Лебединую дорогу" ехать?
Нечисть для людей, таким образом, напрямую неуязвима и почти невидима (подглядывать, конечно, можно, а на игры русалок - так и нужно :).
Сама нечисть силовыми методами не пользуется и к оружию не прикасается. И, естественно, ни в какой бой не лезет.
Взаимодействие с нечистью происходит так: если нечисть произносит что-либо, предваряемое словом "эффект", значит, именно это с вами и произошло. Эффекты могут быть самыми разными: "замер на 100 счетов", "молча идешь за мной" и т.д. Эффекты не могут быть смертельными и касаются только физического пласта. Известно, что человека, следующего традиции и соблюдающего соответствующие обережные правила, эффекты не трогают; человек же, пренебрегающий языческими законами, "схлопочет" эффект с высокой вероятностью. После произнесения слова "эффект" плевать через левое плечо, выворачивать одежду наизнанку и т.п. откровенно поздно и бесполезно. Не переживайте - рано или поздно "отпустит".
Еще одни участники мифблока - собственно, люди, способные погружаться в мифологическую составляющую проекта либо на время (например, ведьма, или языческий жрец), либо на "постоянной основе" (например, легендарный богатырь или слепец Боян).
Сразу оговоримся - законоговорители гарантируют, что представители мифблока не будут "читерить" и "передергивать". Кидаться к вам на спину с криком "эффект" никто не будет - вначале произойдет какое либо - взаимодействие с представителями местной флоры, фауны и фольклора (пример - русалка начинает "водить" рыбака начавшего ловлю рыбы без должного обряда).
Вторая оговорка - на людей разных религий действуют только соответствующие представители мифблока (убежденный христианин легко может быть одержим бесами, но леший с тропы его не уведет) и наоборот, на разных представителей мифблока действуют только соответствующие ритуалы (известно, что лестная нечисть откровенно пугается брани, но русским матом тех же бесов не изгнать). Примечание - на язычника, номинально принявшего христианство, но по сути оставшегося язычником воздействуют и те и другие представители потустороннего мира.
Тому же, кто по примеру Ивана Царевича, задумает совершить поход "на тот свет", подскажем, что все такие приключения начинались либо через избу на курьих ногах, либо от другого такого же сакрального места, типа "чертовых ворот", "ведьминого круга" или "черной березы".
***
Позволим себе проговориться: помимо отслеживания действий игроков-людей на предмет соответствия языческому мировоззрению, игроку-нечисти предстоит насыщенная информационная игра. Поэтому, на наш взгляд, мифический блок заинтересует в прежде всего любителей интриг и заговоров. И, конечно, мы приглашаем всех желающих сделать мифологическое окружение мира по-настоящему сказочным, чарующим и таинственным.
В заключение скажем, что мифблок при всем своем волшебстве не будет магическим. С помощью нечисти нельзя будет поражать людей в бою, менять мотивацию и т.д. "Лебединая дорога" - это не игра в славянское фэнтези. Как и прочие составляющие игры, этот блок служит одной цели: воссозданию языческого (в основном) мировоззрения той эпохи.
Все, кто захотел участвовать в мифологическом блоке - заявляйте о своем желании на
Автор: Вадим Полюга (Анкеррайт) г. Екатеринбург
Корректура
Юрий Ермолаев (Рерик)
Юлия Приблуда (Уна) г. Новосибирск