Новости
Кратко обо всем
CREDO
Общая вводная
Правила
Персонажи
Тексты
О нас
Контакты
Форум
Портал на "Кластере Омега"
"Призраки Менга - 2000"
Архив RPG-материалов в Новосибирске
Записки путешественникаЭтнографические труды Адама Каппадокийского, поставщика мечети Айя-София в Стамбуле (нач. 16 века) |
 |
О сотворении
В начале был Зерван - ужасное божество, которое содержало в себе все,
и даже то, о чем не может помыслить любой из богов, появившихся впоследствии.
Зерван - символ Вечного Времени, Закона и Гнева; первосвет и первоогонь;
источник непреодолимого рока.
3ерван мыслится им как Бесконечное время (Зерван Акарана), существующее
изначально, когда мир пребывал в эмбриональном состоянии (поздняя "Авеста"
различает Бесконечное время и Зерван даргахвадата - время конечное, которое
соотносилось с этим миром, созданным и обреч╦нным на гибель). 3ерван андрогинен:
он в течение тысячелетия совершал жертвоприношения, чтобы у него родился
сын Ормазд (Ахурамазда), призванный сотворить мир. 3ерван, однако, усомнился
в пользе этих жертвоприношений, и от этого сомнения вместе с Ормаздом
зародился Ахриман.
3ерван дал обет даровать власть над миром тому, кто появится на свет первым.
Ормазд предугадал мысли 3ервана и поделился своим знанием с Ахриманом,
а тот, разорвав чрево 3ервана, преждевременно вышел на свет и назвал себя
Ормаздом. 3ерван, увидев его отвратительную внешность и стремление ко
злу, отверг Ахримана. Тогда родился прекрасный Ормазд, но 3ерван вынужден
был уступить царство над миром Ахриману на девять тысяч лет; затем должен
воцариться Ормазд и исправить вс╦ содеянное духом зла, устроив мироздание
по собственному усмотрению.
Но мы знаем, что, согласно гимну Вечному времени в "Бундахишне", 3ерван - "могущественнее обоих творений - добра и зла". Ход борьбы добра и зла и вс╦, что происходит в этом мире, в том числе и жизнь человека, предопределены 3ерваном. Надежда на бесконечное, подаренная нам пророком, заставляет меня рыдать над заблуждениями наших западных соперников, которые приведут их в конце концов к гибели.
...
"Отец Величия", Зерван сотворил небо и землю, которые, вступив в алхимический брак, породили всех прочих богов и все сущее. Бог неба был Ормузд, его супруга и сестра - Spenta-Armaiti, богиня почв , а их первенец (по силе равный своим родителям) - Нептун┘
Сперва Ормузд сильно напугал Аримана, вынудив его тем самым вернуться
в ту грязь, из которой тот вышел. Возникло досадное непонимание, как с
одной, так и с другой стороны: как один, так и другой прекрасно помнили
события, последовавшие за их рождением. И началась кровавая вендетта,
которой не видно конца. Противостояние, вызванное то ли желанием понять
друг-друга, то ли опровергнуть. Брат пошел против брата, но силы их равны,
а пути господни неисповедимы.
Ариман занял удобные позиции в сердце всего материального и получил
в свое распоряжение все атрибуты, которые склонны приписывать Плутону
и еврейскому дьяволу: сонмы ангелов преисподней, земные недра, темные
стороны души, богатство, смерть и ночную половину времени.
Ормузд остался при власти, небесах, небесных силах, молнии (которую ему
вручил папаша Зерван, в знак передачи инвеституры), небесных же тварях,
которыми заселилась вскорости поверхность земная, и дневная половина времени┘
Но невероятное очевидно: Ормузд, который занимает весь существующий
объем вне сферы, никак не может одолеть маленького Аримана, сидящего внутри...
Круг объял крест. В течение девяти тысяч лет царствования Властелина Мух
Ахурмазада обречен оставаться лишь чревом для душ.
О догматах
Поскольку Ормузд, не смотря на завещание, попытался стать хозяином материального, он попытался манипулировать материей, но ничего из его насилия над землей не вышло, кроме большого черного быка. Да и то в черном быке воплотился Ариман, ибо девять тысяч лет еще не истекли, и он обладал неограниченной властью над миром. Появление на земле жизни из трупа хтонического животного чрезвычайно символично и послужило, в дальнейшем, основой для догмата о первородном грехе.
Больше всего раздосадовало юного громовержца даже не воплощение в качестве детища заклятого врага, а то, что, из-за его несанкционированного вмешательства в дела земные, Ариман получил доступ в дела небесные. С тех пор планеты поделились на благоприятные и неблагоприятные, источник непреодолимого рока замутнился. Потеря вселенского равновесия была компенсирована. Зерван удалился за пределы, его же местом и атрибутами завладел Ариман.
Но появился Митра - божество договора и солнечного света (не путать с Солнцем - громадным и чудовищно тяжелым небесным телом, внутри которого происходят термоядерные реакции, являющимся вместилищем бога Шамаша). С его появлением души из закромов Ормузда получили возможность облачаться в материальные тела (подобно Митре, родившемуся из скалы), и они получили во владения мир материальный, вступив в неравную борьбу с Ариманом, который полагал мир своей вотчиной. Рождение спасителя и демиурга через непорочную скалу положено в основу догмата о богородице, и в основание культа Спента-Армаити и святой Бригитт.
Небеса оставались недосягаемыми лишь до того момента, пока на них
не взошел Митра, открыв все семь врат, стоящих на пути любого духа, который
пожелает пробраться в чертоги вечности и абстрактного. Души, завершившие
свою борьбу за мир, оставляют тела и следуют вслед за Митрой, если достигли
за время воплощения кристальной безупречности и овладели намерением. Если
же душа поддалась соблазнам Аримана, то она опускается под землю и пополняет
собой полчища злобных духов, томящихся в преисподней в ожидание последних
дней.
Создавшаяся двухпартийная система делит всех живущих на две равные кучки,
хотя университетским теологам доподлинно известно, что на самом деле все
гораздо сложнее.
Воплощенные души превратились в место битвы между Ормаздом и Ариманом.
Но верховный бог Митра требует равновесия и динамики одновременно. Поэтому
жрецы приносят жертвы как небесным силам, так и демонам преисподней. Менг
учит первейшей заповеди: "Разделяй и властвуй". А всякий имеющий
степень посвящения выше "Ворона" должен был проявлять стойкость
и бесстрашие как перед греховными соблазнами, так и перед заманчивыми
посулами неба.
Жрецы учат, что небо придется завоевывать с такими же усилиями, как и
место под солнцем. Они делят верующих не только на грешников и праведников,
но и на аскетов и гедонистов.
Центральное таинство неразрывно связано со святыней и может происходить
только в городе Менге. Молитва на камне имеет реальную метафизическую
силу. На энергии святыни теургические формулы достигают основ вселенной
и заставляют колебаться мировые струны.
Генеральная литургия, творимая в храме Митры, ......
Зерван не ведает о существование человеков. Он мыслит иначе. Он видит рисунки аспектов. Небесные проекции земной жизни являются иными категориями и представляют из себя верхние миры, ПРЕДСТОЯЩИЕ Первосвету и Первоогню.
Что стоит между миром человеческим и миром божественным? Тонкие миры, небесные сферы. Представления о... Судорога точки сборки. Общественный договор о видении мира.
Заратустра оповестил мир о первых заповедях, которые надлежит исполнять воину, состоящему в армии Ормузда. Воинов армии Аримана, как правило, истребляли магическим образом, чтобы заключить его душу в посмертии и уменьшить тем самым армию Темного бога накануне последней битвы в конце света. Само собой, у воинов Аримана свои заповеди. Расхождения в обеих системах незначительные, но принципиальные - это делает конфликт неразрешимым. Таким образом в Персии 3 века до разрушения Храма определился уже принцип: чья власть - того и вера. Государственная религиозная система основывалась на поклонении Ормузду и небожителям.
Махаммед заявил о единственном боге и отвергнул иеди дуализма. Зло
объяснялось не как одна из причин появления мироздания, а как продукт
жизнедеятельности хтонического божества, находящегося в начале всего.
Махаммед модернизировал заповеди и предложил новый уклад жизни. Единобожие
становится важным инструментом концентрации власти: один бог - один халиф.
Об обычаях Менга
Патриарх - светоч мудрости, зеркало истины, проводник небесного света.
Весной он принимает на алтаре роды у священной коровы и по его велению
распускаются листья на деревьях и птицы начинают гнездиться; а осенью
созревают плоды и наступают холода, после того, как патриарх отрезает
родившемуся теленку голову...
Считается, что патриаршья душа уже пребывает по ту сторону небесных врат
в непрестанном общении с истинно живыми и божественными проявлениями самых
верхних сфер. Поэтому одежды патриарха не лазоревые, как у монахов (цвет
неба),и не алые, как у архонтов (цвет пламени) а белые, цельнотканные,
лишенные какого-либо рисунка, поскольку свет не имеет швов и узоров...
В свободное от молитв и священного транса время Патриарх активно занимается
политикой и финансовыми вопросами, решает мировые тяжбы, кои приносят
на его суд сильные мира сего. Все это у него получается так же легко,
как заклание священного быка... На голове патриарха надето сразу три короны.
По одним версиям - как символ трех миров, в которых царствует человек;
по другим версиям - как владыке...
О государственном устройстве
Все небо поделено у них, будто общинное поле меж семьями. Частная
собственность на звезды и планетарных духов поразила меня в самое сердце...
Своими глазами довелось видеть, как сцепились трое архонтов из-за сенекуры
над городом Монпелье, подаренным храму Максимилианом Габсбургом в наказание
за излишнюю любовь к вольностям...
Магическая власть в Менге разделена между 9 высшими священнослужителями,
предстоящими в 9 святилищах Менга, которые окружают Пантеон, создавая
правильный круг. Базилики эти посвящены небесным силам, которые по всей
Европе обожествляются чернью, и духовенство им в этом потакает, хотя по
догматам выходит, что нет богов кроме Митры и Зервана.
Но Зервану не принято поклоняться, ибо это нечеловеческий бог, пожирающий
самое себя и не ведающий о существовании мира.
Митра же - небесный свет, посредник между людьми и вечностью, вокруг которого
вьются царедворцы - силы всего доброго и злого. Даже Ормузд и Ариман -
лишь инструменты в его руках, с помощью которых он отделяет истинно мертвых
от истинно живых. Истинно мертвые, после того как чрево небес исторгнет
из себя последние души, пойдут на растопку Великого Огня, силой которого
истинно живые достигнут совершенства. Патриарх же правит истинно живыми
до тех пор, пока не пройдут обещанные девять тысяч лет.
