Новости
Кратко обо всем
CREDO
Общая вводная
Правила
Персонажи
Тексты
О нас
Контакты
Форум
Портал на "Кластере Омега"
"Призраки Менга - 2000"
Архив RPG-материалов в Новосибирске
Запрещенные текстыТексты, внесенные в патриарший "Индекс┘" - специальный список проклятых произведений, написанных ересиархами, либо, по тем или иным причинам, признанные крамольными. |
 |
12 апрельских тезисов Леонардо да Винчи
Письмо Просвященного к соратникам
"Беседа о понятиях" (из наставлений ересиарха Хенаро Кабораги).
Докладная записка о чудесах начальнику храмовой
стражи Пантеона Габриэлю Олавидесу.
12 апрельских тезисов Леонардо да Винчи
1
"Зеркало - это застывший кусок водной поверхности. Он не прозрачен,
но не имеет собственного цвета. Его оттенки - это цвета окружающих предметов.
В зеркалах отображена действительность обратная нашей. Инверсивная проекция
- это темная сторона мира. Традиции, в которых существует наша цивилизация,
не приемлют темного. Поэтому возносить молитвы Ариману запрещено, хотя
бы и стоит в каждом городе кумирня Ариману; так же запрещено любоваться
перед зеркалом, хотя в каждом доме есть зеркало.
Зеркала уподобляют комнату душе, безграничной изнутри и отграниченной
снаружи. Мир внутренний подобен миру внешнему. Мир - это самая великая
ложь на свете. Природа не является образом бога. Круги и квадраты - лучший
образ бога, чем мир. Поскольку в природе нет ни кругов, ни квадратов,
а человек, творя, начинает с квадратных полей и круглых горшков, то, стало
быть, эти формы он берет не из природы, а из своего ума. Между тем уму
доступно познанье лишь двух вещей: природы и бога. И так как геометрия
проистекает не из природы, она проистекает из бога.
2
Жрец на всякой церемонии жжет в священном огне благовония, отмечает
изменения солнечного света молениями великолепному Митре, судит тяжбы
между людьми и демонами, принося положенные жертвы. Митра, перед ликом
которого льется жертвенная кровь, радуется, а асуры бичуют демонов за
прегрешения людей...
Демоны вызывают удар на себя, унося с собой в преисподнюю грехи людские
вместе с инакой сущностью своей и со всей инаковостью мира.
3
Перед эпохой всесожжения люди станут знать лишь семь названий цветов, к которым станут сводить все бесчисленные оттенки вселенной. Пространство станет плоским, имея лишь семь координат, которые доступны. Звуки будут исчесляться семью нотами...
В конце концов все сгорит бесконечным чередованием черного и белого.
А вот то, что останется после того как сгорит чувственность, и есть то
главное, что есть. И без него никак нельзя быть, ибо все стало быть через
это нечто.
4
Жрецы говорят, что будет семь врат и небесный суд. Я полагаю, что
если от меня что-то останется, после того как Ариман и его поля приложения
усилий станут пламенем, то небесный суд не сможет не вынести оправдательный
приговор.
Другое дело, как взрастить в себе то, что выживет после смерти?
5
Каждый, умирая, сгорает черно-белым пламенем, теряя одно за другим
чувства и "... сразу минует последний день, где участвуют в битве
армии абстрактного и полчищ разнообразия. Ибо вечность вмещает в себя
время, а ставший духом освобождается от оков момента, который определяет
течение жизни.
Когда чрево Юпитера опустошится и он съежится, став старым морщинистым
адамантом, и от него останутся только армия праведных Митры и царство
этого Повелителя Мух - Аримана..."
Так учит Менг. Жрецы говорят, что будет битва. Мне кажется, что оба
войска развернутся друг к другу задом и отправятся каждый в свое восвояси.
6
Я плохо помню колыбель души моей, но она не поддается истолкованию,
как и то, где я окажусь после своей смерти.
По ту сторону смерти человек представляет из себя целостность и выделить
влияние того или иного знака невозможно.
Потому время не может предопределять его судьбу после смерти - времени
на самом деле нет. Есть только две стороны: Добро и Зло, и стоящие по
обе стороны души просто по разному выдержали испытание жизни, от которой
остались только воспоминания.
7
Я бывал в местах, которые прославились падением на них небесных камней.
Я рассматривал эти камни и изучал их породу, и могу с уверенностью доказать,
что камень, который стоит посреди пантеона в Менге, тоже упал с неба,
и поэтому не может являться олицетворением той силы, которая произошла
из чрева горы. А вот чьей именно силой пользуются наши досточтимые жрецы-министры
в алых одеяниях? Я думаю это тема для отдельного исследования, но какой
инспектор проведет его? Ведь высшая судебная власть у нас в Менге и никто
не может судить высшего судью.
Но можно обвинять! Можно обличать пороки нашего духовенства и требовать возвращения эпохи канцеляризма, созыва Второго Констанцского собора для реформы существующих догматов, где каждая нация или государство будет представлено пропорциональным количеством голосов наряду с представителями высшего духовенства.
8
С той же достоверностью я могу доказать подложность Пиппинова дара,
поскольку земли, отошедшие в собственность Патриарха, упоминаются в канцелярских
книгах еще полвека спустя как собственность императора. Менг платил подати
аквитанским графам вплоть до Столетней войны, когда эта должность была
упразднена, но зато всплыл документ о "пиппиновом даре". С которым
согласился английский король, для которого было лучше иметь вместо Аквитании
ничейную зону, принадлежащую тому, у кого есть сторонники среди большинства
в курии священного города; чем позволить сплотиться вокруг обиженного
Патриарха остатку французской гордости и сочувствующим ей гасконцам.
Так или иначе, даже тех красок, коими впопыхах писалась пресловутая
дарственная, не было еще придумано во времена Пиппина Короткого. Та же
ошибка, которую допустили жреческие фальшивомонетчики и мистификаторы,
фабрикуя Константинов дар.
9
"Фальшивомонетчики" - вот ключевое слово. Поскольку обратная
сторона этой, с позволения сказать, монетки - то, что творится по всему
цивилизованному миру. Когда словеса из высоких палат спускаются на грешную
землю, то приобретают вполне определенную форму. Круглую. Как и у всех
монет. Круглую форму, придуманную человеком для того, чтобы обогатиться:
либо за счет своего труда, либо - за счет труда чужого.
Но и эта простая, круглая - круглее не бывает - форма тоже оказалась
открытой для подделки. Как можно купить за деньги отпущение грехов? Оно,
конечно, понятно, что круглая форм а-не от природы, а от бога, но, все-таки,
совесть-то надо иметь!
10
Я, к примеру, крестьянин. Я беру золотой, покупаю семена, лошадь и
плуг. Пашу, бороню, сею ячмень, собираю урожай, продаю его. Получаю два
золотых. Или, к примеру, я пекарь. Покупаю зерно, мелю, замешиваю тесто,
ставлю его в печь, пеку лепешки. Продаю их, получаю четыре золотых. Или,
к примеру, я торговец. Я знаю, что вскоре будет большая ярмарка, покупаю
у пекаря лепешки, везу их на свой страх и риск по дурной дороге. Продаю
их, получаю шесть золотых.
11
Итак, зерно превратилось в лепешку, а из одного золотого стало шесть,
и все шесть опять можно вложить в дело. Но зерно не просто превратилось
в лепешку. Оно обросло плугом, бороной, мельницей, печью, повозкой, дорогой,
ярмаркой, договорами и обменами.
Среди всех этих вещей лепешка -- самое неважное. Ее съедаешь, а мельницы
и договора остаются. Так вот, положим, волшебник может вырастить лепешку
из ничего. Но ведь она и останется ничем. Ее съешь, -- и не останется
ни мельницы, ни договора
12
Общество, которое верит в волшебную лепешку, никогда не разбогатеет.
Оно никогда не сможет получить из одного золотого -- шесть золотых. Вам
кажется: это лепешка заколдована, а на самом деле заколдовано общество.
Волшебство размножается слухами, а деньги -- нет.
Но весь вопрос в том, что сейчас происходит едва ли не обратное. Все перевернулось
с ног на голову. Фальшивка стала краеугольным камнем нашего бытия. И фальшивомонетчики
в алых мантиях претендуют на мировое господство.
Письмо Просвященного к соратникам
Други мои верные!
Я заканчиваю свое земное существование в стенах мерзостного узилища,
преданный и пойманный соглядатаями. Но дело наше живет и дальше. Помните
о том всякий раз, когда посылаете свои проклятия германским упырям от
финансизма, этим душителям свободной торговли - всем этим фуггерам и вельзерам.
Я завещаю вам бороться за наше дело также, как боролся я, посвятив
ему всю свою жизнь.
Наша надежда видна сейчас на ночном небе в священном знаке Водолея.
Это предсказанная планета, появление которой предшествует второму пришествию
Митры на земле.
Грядет очищение! Кончилось время кровопийц в алых сутанах, наводнивших
собой "священный" город, сосредоточие силы Аримана. Когда наступит
наша победа, исчезнут эти мерзкие бумажки, якобы избавляющие душу от совершенных
ею грехов, а на самом деле - пополняющие собой казну паразитов, наживающихся
на крови народной.
Они извлекают деньги из всего - даже из смерти. Потому и усложнен
похоронный обряд, чтобы наживаться на человеческом страхе перед смертью.
Не будут больше читать молитвы перед священным огнем бесноватые, у
которых вместо души - золотой дукат; предстоящих небесам, что помогают
душам стать истинно живыми, будут выбирать не толстосумы и власть имущие,
а истинная надежда нации - средний класс, третье сословие. Больше не будет
отдаваться предпочтение черному или белому, и в мире воцарится божественное
равновесие.
И пусть вас не искушает то, что после моей смерти я стану смердеть
и мощи будут не чудотворны. Главное - не оболочка, а суть, не тело, а
душа, в которой и творятся все настоящие чудеса.
Джанпьетро Маджинульфо
Аугсбург, 4 августа 803 года,
Из наставлений ересиарха Хенаро Кабораги.
"Беседа о понятиях"
Все зло мира произошло, когда человек изобрел слова "твое" и
"мое".
Вне государства торговца трудно заменить, а зачем торговец внутри государства?
Что делает торговец? Разве он производит вещи или указывает, как это делать? Нет. Он перекладывает вещи с места на место. Но ведь стоимость товара зависит от количества вложенного в него труда. И количество этого труда не может измениться от места, где товар продается. И торговец продает товар не за стоимость, а за цену. А что такое разница между ценой и стоимостью, как не украденный торговцем чужой труд?
Торговец не может быть честным. Другое дело государство. Оно может собрать урожай в одной провинции, увезти в другую и распределить там все по стоимости, безо всякой прибыли.
В хорошо устроенном государстве не должно быть трех видов негодяев, как-то, - взяточников, сеньоров и торговцев.
Настанут те благодатные времена, когда будут отменены понятия "твое" и "мое", и с тех пор исчезнут зависть, злоба, корысть, и прочая и прочая греховные составляющие нынешнего обманного бытия.
Обман и только обман - вот что определяет облик сегодняшнего мира.
Знаете, сколько тысяч жизней сохранил доклад о несовпадении объемов понятий
"преступная взятка" и "добровольный дар признательного
гражданина"? Или, например, в законах Карла Великого сказано: Государь
должен "менять высшие посты каждые три года". И вот век назад
языковеды выяснили, что при Карле Великом фраза сия значила "назначать
высших чиновников каждые три года". Почувствуете разницу!
Язык из священного дара, полученного человеком от бога, стал орудием
лжи и греха. Нужно очистить язык от неправедных понятий, и тогда все сразу
встанет на свои места.
Ведь слово обладает силой чрезвычайно могучей, каковая способна по воле
божьей менять облик мира. Есть заклинания, которые спасают от удара мечом
или превращают бумагу в пепел.
Даже в обычном языке есть такие слова, в которых называние действия
совпадает с его совершением. Например: "Я извиняюсь", "я
поздравляю". Есть также язык магии, в котором наименование и действие
тождественны.
И есть язык еще более высокий, чем язык магии -- язык закона. И когда
государь говорит на языке закона, то каждое его слово обременяет мир или
спасает его. Разве может такое сравниться с любым волшебством?
Закон - превыше всего. Закон - мерило жизни и краеугольный камень
ее. Закон предшествует субъекту и объекту, он - вне мира и внутри его.
Поэтому знать не любит, когда король говорит языком закона; потому торговцы
вымирают, ибо под палящими лучами закона возможно лишь праведное стяжание.
Декрет о ценах от архонта Хенаро Кабораги, премьер-министра Испании.
Цены на рынках и курсы валют подвластных испанской короне земель должны
определяться централизованно и в соответствии с требованиями справедливости.
Для чего учреждается Палата Цен, назначение которой состоит в том, чтобы
блюсти соответствие ценовой политики нормам морали и нравственности. В
том заключается воплощение принципа праведного стяжания, что значительно
приближает Эру Торжествующего Добра.
Мадрид, 20 июля 803 года.Докладная записка
начальнику храмовой стражи Пантеона Габриэлю Олавидесу.
"О происшествиях имевших место быть".
15 августа 803 года с залой левого книгохранилища случилась скверная история. Бесы пристали к тамошнему смотрителю с просьбой, чтобы он позволил справить им в зале свадьбу; тот, за мзду, согласился. Бесы справили свадьбу, а наутро все буквы в книгах левого книгохранилища перевернулись задом наперед.
Бандитский главарь, Свиной Глазок, как и большинство здешних донов, пользуется репутацией колдуна. На углу Башенной улицы и Скорняжного переулка все видели как он размахивал факелом и произносил слова, которые никто никогда не слышал. Решительно все очевидцы рассказывают, что изо рта Свиного Глазка вылетели двадцать тысяч драконов и проели стенку.
На рыночной площади в южных предместьях нищему попрошайке с неба свалился драгоценный камень удивительных размеров в оправе из золота с массивной золотой цепью. Несказанно обрадовавшись приобретению, нищий тут же надел это ожерелье на шею. Свидетели рассказывают разное. Одни говорили, что из камня выскочил большой алый дракон и пожрал много народу, другие говорили, что нищий оборотился вдруг в рогатое чудище, с когтями, рыкающее и зловоняющее, которое хвостом своим нанесло немалый ущерб и многих поубивало.
Старуха, известная всем в восточных кварталах, что у фонтана, как
Матильда Баумер, которая собирала немалые милостыни своим горбом и отсутствием
ноги, подстерегла процессию патриарха, направляющуюся к пантеону для совершения
священной церемонии. Стремительно бросившись сквозь оцепление она умудрилась
облобызать своими премерзостными губами туфлю патриарха, после чего горб
у нее рассосался, нога отросла; от чего она даже помолодела.
Еще в этот день трое человек видели девятихвостую лису. Одной женщине
явился призрак мужа, убитого месяц назад в Ломбардии, и назвал имя убийцы.
Арестовали у Красных ворот колдуна за незаконные заклинания...
И еще пять или шесть чудес.
Итого, - тринадцать с половиной чудес, среднестатистическая норма для
буднего дня в городе Менге.
Капитан городской стражи
Антонио Коммода.
